Back

Explicarea Sfintei Liturghii (I)

Sfânta Liturghie - Taina Tainelor

A fi creştin ortodox înseamnă a trăi viaţa cea adevărată în comuniune cu Dumnezeu

Calitatea de creştini ortodocşi nu ne este dată de declaraţia de la recensământ ci de trăirea vieţii celei noi în Hristos. Creştinismul nu este o ideologie, un sistem de idei la care putem sau nu să aderăm, ci viaţă, viaţa cea adevărată în comuniune cu izvorul vieţii, Dumnezeu, pe care omul a pierdut-o datorită păcatului originar. Prin întruparea, moartea, învierea si înalţarea Sa la cer Mântuitorul Iisus Hristos a restaurat firea umană şi ne-a eliberat de sub stapânirea păcatului şi a morţii dăruindu-ne viaţa veşnica a Împărăţiei cerurilor. Darul vieţii veşnice îl primim în botezul nostru când "ne-am îngropat cu El, în moarte, prin botez, pentru ca, precum Hristos a înviat din morti prin slava Tatalui asa sa umblam si noi întru înnoirea vietii"(Rom. 6, 4). Înviati împreună cu Hristos în Taina Botezului şi primind darul Sfântului Duh în Taina Mirungerii noi trebuie să ne străduim să trăim viaţa cea nouă în Hristos luptând cu păcatul şi împlinind poruncile lui Dumnezeu, sintetizate în porunca iubirii. Nu este uşor să împlinim acest lucru de aceea este nevoie să primim mereu putere prin participarea la slujbele Bisericii şi, mai ales, prin participarea la Sfânta Liturghie şi Împărtaşirea cu Trupul şi Sângele Domnului.

Slujbele Bisericii reprezintă împartăşirea concretă de viaţa cea noua în Hristos

Participarea la slujbe nu este o obligaţie anevoioasă ci o bucurie. Biserica este Împărăţia lui Dumnezeu pe pamânt iar slujbele reprezintă intrarea noastră în această Împărăţie, trăirea şi împărtăşirea concretă de viaţa cea nouă în Hristos, de dreptatea, pacea şi bucuria în Duhul Sfânt ce caracterizează Împărăţia lui Dumnezeu (Rom. 14, 17). Slujbele ne poartă în lumea prezentei directe a lui Dumnezeu facându-ne părtaşi bucuriei Învierii. Creştinismul este, pentru aceasta, o religie liturgică, o religie în care pe primul plan este cultul, trăirea liturgică a vieţii celei noi în comuniune cu Dumnezeu. Biserica este, în primul rând, o comunitate rugătoare, slăvitoare. Înţelegem astfel de ce Biserica noastră se numeşte ortodoxă iar noi ne numim ortodocşi: aducem dreapta slăvire (orthos -doxa) lui Dumnezeu şi, ca urmare, avem credinţa dreaptă fiind Biserica cea adevărată. Înţelegem de asemenea că cel care nu aduce dreaptă slăvire lui Dumnezeu participând regulat la slujbele Bisericii şi, mai ales, la Sfânta Liturghie, nu este ortodox adevărat.

Sfânta Liturghie este cea mai importantă slujbă a Bisericii

Cea mai importantă slujbă a Bisericii este Sfânta Liturghie, slujba în care Hristos Însuşi vine, în puterea Duhului Sfânt, în mijlocul nostru pentru a ni se dărui în Sfânta Împărtăşanie şi pentru a ne uni în Trupul Său, Biserica, facându-ne părtaşi Împărăţiei lui Dumnezeu. În Sfânta Liturghie se realizează, prin excelenţă, intrarea noastră în Împărăţia lui Dumnezeu prefăcând viaţa noastră în comuniune de iubire cu Sfânta Treime şi între noi.

Sfânta Liturghie este jertfa şi Taina, este Taina Tainelor

Sfânta Liturghie este jertfa adevărată pentru că, de câte ori o săvârşim, Duhul Sfânt actualizează opera răscumpărătoare a Mântuitorului concentrată în moartea şi Învierea Sa. Este, în acelaşi timp, Taina unirii cu Hristos şi între noi în Biserică prin împărtăşirea cu Trupul şi Sângele Lui, este Taina Tainelor deoarece ea încununează tot ceea ce s-a dat prin celelalte slujbe unind cel mai deplin pe fiecare credincios cu Dumnezeu şi pe toţi credincioşii în Biserica, Trupul lui Hristos, facându-i părtaşi vieţii celei veşnice.

Hristos este prezent în slujba tot atât de real pe cât a fost acum 2000 de ani când a trăit pe pământ

Sfânta Liturghie este Taina lui Hristos pentru că este o pomenire şi o actualizare a lucrării mântuitoare a lui Hristos. La fiecare Sfântă Liturghie Duhul Sfânt actualizează, face prezentă, pentru fiecare credincios în parte şi pentru toţi laolaltă, nu numai întreaga viaţă pamântească a Mântuitorului ci şi Înălţarea Sa la cer si chiar, în mod anticipat, a doua Sa venire. Hristos este prezent în slujbă tot atât de real pe cât a fost acum 2000 de ani când a trăit pe pamânt. Această prezenţă îşi atinge punctul culminant în prefacerea darurilor de pâine şi vin în Trupul şi Sângele Mântuitorului. Dar în Sfânta Liturghie Hristos este prezent în mod real nu numai în jertfa euharistică ci în multe moduri: în cuvintele Sfintei Scripturi citite în Biserică, în cuvântul de propovăduire al preotului, în rugăciunile rostite de preot, în cântările credincioşilor.
Sfânta Liturghie nu este doar o anamneză a faptelor mântuitoare ale lui Hristos ci şi o lucrare actuală a Lui pentru că El este adevăratul ei Savârşitor. La Liturghie Hristos este în acelaşi timp preot, jertfa şi altar dar şi primitor al jertfei, dupa cum mărturiseşte rugăciunea din timpul cântării heruvimice: "Tu eşti Cel ce aduci şi Cel ce Te aduci, Cel ce primeşti şi Cel ce Te împarţi".

Credincioşii devin cu adevărat Biserica lui Dumnezeu adică Trupul lui Hristos

Adunându-se pentru savârşirea Sfintei Liturghii şi împărtaşindu-se cu Trupul şi Sângele Domnului credincioşii devin cu adevărat Biserica lui Dumnezeu adică Trupul lui Hristos: "Ca o pâine, un trup, suntem cei mulţi; căci toţi ne împărtăşim dintr-o pâine" (I Corinteni 10, 17). Biserica există în şi prin Sfânta Liturghie: "Acolo unde este Euharistia, scrie Sfântul Ciprian al Cartaginei, acolo este Biserica". Sfânta Liturghie este o împreună slujire a clerului şi credincioşilor adunaţi în jurul întâi-stătătorului (episcopul sau delegatul acestuia).
Sfânta Liturghie este Taina Bisericii pentru ca este actul esenţial în care Biserica devine ceea ce este: Trupul lui Hristos, Templu al Duhului Sfânt, darul noii vieţi, manifestarea Împărăţiei lui Dumnezeu, cunoaşterea lui Dumnezeu şi comuniunea cu El.

Prin participarea la Sfânta Liturghie şi cuminecarea cu Sfintele Taine primim Duhul Sfânt precum apostolii la Cincizecime

Întreg cultul ortodox este închinare duhovnicească (Romani 12, 1) împlinindu-se prin puterea Duhului Sfânt care lucrează în Biserică. Cu atât mai mult Sfânta Liturghie, centrul cultului ortodox, este locul lucrării Duhului Sfânt Care îl face prezent pe Hristos Cel mort şi înviat în mijlocul Bisericii Sale. Chemând neîncetat prezenţa şi puterea Duhului Sfânt asupra sa şi asupra darurilor, comunitatea dreptslăvitoare trăieşte prin Sfânta Liturghie revărsarea inepuizabilă a harului Cincizecimii pe care Mântuitorul îl descrie ca "putere de sus" (Luca 24, 49; F. A. 1, 8). Sfânta Liturghie nu este numai actualizarea jertfei şi învierii lui Hristos ci şi continuarea Cincizecimii, o Cincizecime continuă.

Fiecare credincios trebuie să înţeleagă Sfânta Liturghie

Viaţa creştină autentică nu poate fi concepută în afara Sfintei Liturghii care ocupă locul central în Biserică şi în viaţa oricărui creştin care îşi ia în serios demnitatea de mădular al Trupului lui Hristos. Dar pentru a putea participa deplin la Liturghie şi nu numai a asista este foarte important ca fiecare credincios să înţeleagă semnificaţia ei.

Pr. Florin Botezan

Back